1. 和中國(guó)人一樣，泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序，通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始，按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子，而更喜歡用勺子和叉子，每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯，再用勺子將菜肴與飯拌勻，吃完再加3
1. 和中國(guó)人一樣，泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序，通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始，按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子，而更喜歡用勺子和叉子，每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯，再用勺子將菜肴與飯拌勻，吃完再加3
1. 和中國(guó)人一樣，泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序，通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始，按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子，而更喜歡用勺子和叉子，每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯，再用勺子將菜肴與飯拌勻，吃完再加3
1. 和中國(guó)人一樣，泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序，通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始，按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子，而更喜歡用勺子和叉子，每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯，再用勺子將菜肴與飯拌勻，吃完再加3
1. 和中國(guó)人一樣，泰國(guó)人的餐桌座次也講究長(zhǎng)幼次序，通常以靠墻或者離門(mén)左遠(yuǎn)的位置開(kāi)始，按照輩分、長(zhǎng)幼依次落座2. 泰國(guó)人吃飯很少用筷子，而更喜歡用勺子和叉子，每次往自己的盤(pán)子盛一點(diǎn)點(diǎn)飯，再用勺子將菜肴與飯拌勻，吃完再加3
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
韓文公祠是中國(guó)現(xiàn)存最早紀(jì)念唐代文學(xué)家韓愈的祠廟。位于城區(qū)東面的韓江東岸、筆架山中峰"雙旌石"下。筆架山或稱(chēng)東山，又因韓愈而稱(chēng)韓山。韓祠主體建筑分前后二進(jìn)，古樸典雅，肅穆端莊。祠內(nèi)梁間遍掛名家題寫(xiě)匾額，沿壁則環(huán)列歷代碑刻4
